1996年3月9日，在北京市西黄寺，所有的僧人都站在寺庙的大门口等待着。
这一天，西黄寺没有接待任何的香客和游客，所有人一起把寺庙打扫得干干净净的，只为等待一个贵客的到来。
在众多的僧侣中间，还有一些男男女女，他们穿戴整齐，仿佛要出席一个非常庄重正式的场合一般。
一行车队渐渐地停在了寺庙的门口，从中间的一辆车上下来一个穿着黄色僧袍的6岁小男孩。
小男孩的身边跟随着一大批的人，寺庙的带头人在看到小男孩的时候，也立马露出了和蔼的微笑，快步迎了过去。
随后，在一种僧人的带领下，这个6岁的小男孩参观了这座在北京市鼎鼎有名的寺庙。
讲述完佛法之后，这个6岁的小男孩逐步在每一个人身边停留一会儿，还会伸出手来逐个抚摸着每个人的头顶，口中还在喃喃自语着什么。
每一个被小男孩抚摸过的人，都会露出发自内心的幸福的笑容，仿佛遇见了幸运一般。
这个年仅6岁的小男孩是谁？他的身份有何特殊之处，以至于这么多人前来迎接他，给了他如此高规格的待遇呢？
1989年1月28日，西藏藏传佛教第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞在西藏自治区日喀则市圆寂。
十世班禅额尔德尼·确吉坚赞是一位非常伟大的僧人，同时也是一位值得所有人尊敬和热爱的坚定的爱国主义者。
十世班禅额尔德尼·确吉坚赞用自己的力量，坚决地守护着祖国的统一，也利用自己在西藏地区的影响力在加强民族团结方面做出了诸多的贡献。
可以说，十世班禅额尔德尼·确吉坚赞是把自己的一生都奉献给了新中国的团结和统一的事业当中了。
他生前曾多次说过，“我的愿望就是实现祖国的统一，民族的团结，希望各族的人们都能够生活幸福，西藏地区能够越来越好，佛法也能够越来越兴盛昌隆。”
十世班禅额尔德尼·确吉坚赞还曾经说过，如果自己这一世没有达成这个目标，那么转世之后还是会继续朝着这个方向前进的。
藏传佛教中很信奉转世之说，人们认为班禅和圆寂之后，就会重新投胎转世。
所以，僧侣们在班禅和圆寂之后，就会派人去各处寻找他们的转世灵童，让他们继续成为班禅和。
十世班禅额尔德尼·确吉坚赞为西藏地区做出了很多的贡献，也带领着藏族地区的同伴们过上了好日子，走进了新生活当中。
所以，十世班禅额尔德尼·确吉坚赞在所有的藏传佛教信众心目中的地位都非常高。
因为在十世班禅额尔德尼·确吉坚赞去世前的一个星期，他还亲自去主持和灵塔的开光典礼。
信众们都很拥护十世班禅额尔德尼·确吉坚赞，所以很多人都去参加了这场活动。
在活动结束之后，十世班禅额尔德尼·确吉坚赞还给很多长跪不起的信众进行了摸顶赐福。
当时，所有的信众都没有发现十世班禅额尔德尼·确吉坚赞的异样，他依旧像以前一样红光满面，身体健康。
但由于常年的殚精竭力，操劳过度，在1989年1月28日这一天，十世班禅额尔德尼·确吉坚赞毫无征兆地心脏病突发。
虽然随行的僧侣很快就把他送进了日喀则市的医院当中，但当时的医疗水平并没有现在先进。
医护人员进行了长达几个小时的紧急抢救，但最终还是没有挽救回十世班禅额尔德尼·确吉坚赞的生命。
十世班禅额尔德尼·确吉坚赞的突然离世，不仅让他的信众们深受打击，也让政府部门的工作人员感到惋惜。
但是，人死不能复生，鉴于十世班禅额尔德尼·确吉坚赞的特殊性，工作人员必须确定好他葬礼上的一系列流程。
这份《决定》是结合了国家当时的政策，以及在尊重广大的藏传佛教信众和宗教情感的基础上制定的。
这份《决定》中说明，政府会为十世班禅额尔德尼·确吉坚赞修建灵塔和祀殿，以方便信众们对他进行缅怀和朝拜，也是为了纪念他对我国所作的贡献。
同时，《决定》也继续尊重着藏传佛教的相关规矩和传统，按照他们的规定寻访、认定十世班禅额尔德尼·确吉坚赞的转世灵童。
活佛转世制度是藏传佛教一个非常重要的体系之一，班禅额尔德尼和都有转世之说。
活佛圆寂之后，僧侣们就会按照相关的规定去民间寻访活佛的转世灵童，让他们成为新一任的活佛。
这个过程包含了对转世灵童的寻访、认定，以及之后的受戒、坐床一系列的宗教仪轨。
如果幼童抓中了遗物，那么就说明这个孩子很有可能就是上一任班禅额尔德尼或者的转世。
在这之后，幼童还需要在中央政府的监督下进行金瓶掣签活动，确定转世灵童的最终人选。
在这些仪式完成之后，在官方政府的批准下，转世灵童才能进行最终的坐床典礼，成为新一任的班禅额尔德尼或者。
是在市的布达拉宫举行最后的坐床典礼，而班禅额尔德尼一般是在日喀则市的札什伦布寺举行最后的坐床典礼。
在举行完十世班禅额尔德尼·确吉坚赞的葬礼之后，一支班禅灵童寻访小组很快就建立了起来。
为了找到十世班禅额尔德尼·确吉坚赞的转世灵童，政府还特地拨出了600万元的专款费用。
这个班禅寻访小组不仅有藏传佛教的僧侣、政府工作人员，还有很多专业的藏学研究专家和学者。
在十世班禅额尔德尼·确吉坚赞去世之前，他也留下了关于转世灵童的诸多线索，还指明自己的转世灵童最终会通过金瓶掣签活动确定出来。
金瓶掣签起源于清朝乾隆皇帝时期，确立这项选拔活动的目的是为了避免有人弄虚作假、徇私舞弊。
金瓶掣签的主要道具就是一个金瓶，转世灵童的候选人名单全部放在这支金瓶内。
之后，在中央政府官员的监督之下，在寺庙诸多高僧诵经祈福声中，进行最后的抽签仪式，最大程度上的保持公平公正。
政府监督人员和当地人员组成寻访小组，依据藏传佛教的规定，通过占卜、观湖等举动确定好转世灵童的降生方位。
但这一次，他们要观的湖地理位置很不一般，是位于海拔五千米的雪山深处的一处湖泊。
经过好几天的努力，一行人来到了这里，经过多次观湖后，人们确定了转世灵童的降生地点和生肖属相。
之后，寻访小组根据这些信息进行了长达5年的寻找，终于找到了十世班禅额尔德尼·确吉坚赞的转世灵童。
他是灵童寻访小组走过了西藏、青海、四川等5个省份，46个城市，耗时五年才找到的。
十一世班禅额尔德尼·确吉杰布的俗名为坚赞诺布，是“神圣的胜利幢”的意思。
1995年11月29日，在大昭寺中，众多的藏传佛教高僧齐聚一堂，还有无数的信众也纷纷赶来。
当金瓶出现在众人眼中的时候，原本有些嘈杂的人群瞬间静默了起来，纷纷看着这个喂养的金瓶。
接着，三张写着灵童候选人的牙签被展示给了在场所有人的面前，所有人确认无误后，他们才将牙签放入金瓶内。
在一片肃穆的环境中，当时担任中国佛教协会西藏分会会长的波米·强巴洛珠缓缓走到大殿的中间。
他先是对释迦摩尼的雕像深深地鞠了一躬，随后就用佛教的礼仪对雕像进行膜拜。
仪式结束之后，他慢慢起身，在众人的注视中走向金瓶，快速转动瓶中的牙签之后，才从中取出一个。
他并没有看眼前上的名字，而是直接把牙签交给了当时担任西藏自治区政府主席的江村罗布。
随后，众人为坚赞诺布举行了剃发、受戒等仪式，他还得到了法名“吉尊·洛桑强巴伦珠确吉杰布·白桑布”。
1995年12月8日，年仅5岁的坚赞诺布在日喀则市的扎什伦布市举行坐床典礼，成为了第十一世班禅额尔德尼。
继任之后，班禅额尔德尼·确吉杰布就在众人的教导下前行学习佛法，也一直在研究中国传统文化和藏族文化。
1996年3月9日，班禅额尔德尼·确吉杰布第一次出访北京，来到了北京的西黄寺进行佛事活动，于是就有了开头的那一幕。
当天，出现在西黄寺的信众中，还有一个非常特殊的老妇人，这个人就是十世班禅额尔德尼·确吉坚赞的母亲索朗卓玛。
索朗卓玛对班禅额尔德尼·确吉杰布进行了朝拜，还给他献上了一根雪白的哈达。
索朗卓玛觉得班禅额尔德尼·确吉杰布和年幼的十世班禅额尔德尼长得非常像，也希望他能够继承十世班禅的遗愿，做一个爱国爱教的人。
随着班禅额尔德尼·确吉杰布年岁的增加，藏传佛教的信众对他的爱戴和崇拜也与日俱增。
在很多藏族人家中，人们都会在正厅中挂起一张班禅额尔德尼·确吉杰布的照片，每日进行供奉。
每当班禅额尔德尼·确吉杰布亲自主持佛事活动的时候，信众们就会不远万里地赶去他所在的寺庙，希望能够得到班禅额尔德尼·确吉杰布的摸顶赐福。
在仪式结束之后，这些心思虔诚的信众依旧不愿意离去，只为了在班禅额尔德尼·确吉杰布待过的地方多停留一会儿。
自从新中国成立以来，也有一些浑水摸鱼的势力想要另立转世灵童，以此进行不法活动。
十一世班禅额尔德尼·确吉杰布多次向信众们讲述“先爱国，后爱教”的思想，给无数人传递了正确的价值观。
班禅额尔德尼·确吉杰布继承了十世班禅的遗愿，在建设美好新中国的道路上继续努力着。
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